قنع

الوسيط

(قَنعَتِ) الإِبلُ والغنمُ -َ قَنْعًا: مالت لمأْواها وأَقبلت نحو أَصحابها. و - الشاةُ: ارتفع ضَرْعُها. و - فلانٌ قُنُوعًا: رَضِيَ بالقَسْم واليسير. فهو قانع، وقَنيعٌ. و - إلى فلان: خَضَعَ له وانقطع إِليه.

(قَنِعَ) -َ قَنَعًا، وقَنَاعةً: رضي بما أُعْطي. فهو قانعٌ. (ج) قُنَّعٌ. وهو قَنيعٌ. (ج) قُنَعاءُ. وهو قَنِعٌ، وقَنوعٌ أَيضًا. وهي قَنيعٌ، وقَنيعةٌ. (ج) قَنائعُ.

(أَقْنَعتِ) الشاةُ: قَنَعت. و - البعيرُ: مدَّ رأسه إلى الحوض للشُّرْب. و - فلانٌ بيديه في الصلاة: مدّهما واسترحم ربَّه. و - الشاةُ: ارتفعت أَخْلافُها إلى بَطْنها. و - فلانًا الشيءُ: أَرضاه. و - الإِبلَ والغنمَ: أَمالها للمَرْتع، وكذا لمأْواها. و - رأْسَه وعُنُقَه: رَفَعَهُما وشَخَصَ ببصره نحوَ الشيء في ذُلٍّ وخشوع. و - حَلْقَهُ وفمَه: رفعهما لاستيفاء ما يَشربُه من ماءٍ وغيره. و - الإِناءَ: أَماله ليَصُبَّ ما فيه.

(قنَّعَهُ): رضَّاه. و - المرأَةَ: أَلبسها القِناع. و - فلانٌ رأْسَ الجبل: علاه. و - فلانًا بالسَّيف أَو السوط أَو العصا: علاه به.

(تَقَنَّع): تكلَّفَ القناعة. و - تغشَّى بثوبٍ. و - المرأَةُ: لَبِسَت القِناع. و - في السلاح: دَخَل.

(اقْتَنَعَ): قَنَعَ. و - بالفكرة أَو الرأْي: قَبِلَهُ واطمأَنَّ إِليه. (مو).

(القَانِعُ): خادمُ القوم وتابعُهم وأَجيرُهم.

(القِنَاعُ): ما تُغطِّي به المرأَةُ رأْسَها. و - غشاءُ القلب. و - الشَّيْبُ. و - ما يُستَرُ به الوجهُ. (ج) قُنُعٌ، وأَقنِعةٌ.

(القِنْعُ): السِّلاح. و - الطَّبَق من عُسُبِ النخل يُؤكَلُ عليه، أَو تُجعَلُ فيه الفاكهةُ وغيرُها. و - مُتَّسعُ الحَزْن من الأَرض حيثُ يَسهُل. و - أَرضٌ سهلةٌ بين رمال تُنْبتُ الشجرَ. و - الرَّمْلُ المجتمع. و - الأَصلُ (ج) أَقناعٌ، وقَنَعَةٌ.

(القُنْعُ): البُوق الذي يُنْفخ فيه.

(القُنْعَانُ) - رجل قُنعانٌ: يُنتَهَى إلى رأَيه وقضائه. و - مَن يرضى باليسير [يستوي فيه المذكر والمؤنث، والمفرد والجمع].

(المَقْنَعُ): العَدْلُ يُرضى بشهادته. و - ما يُرْضِي من الآراءِ، أَو ما فيه كفاية.

(المُقَنَّعُ): المُغَطَّى بالسِّلاح. و - الذي على رأْسه بيضةُ الحديد. و - المستورُ وجهُهُ.